天部 里面人物 各自代表八部神中的哪一个
1。天众
对应萧峰。
证据是“天人五衰”一说，天尽管是领袖，胸襟气度、文武韬略、福报命数虽大，但终究会有一死。书中描绘众人之上之人的由生到“死”，无疑是萧峰。
这个我在对应时曾经想把玄慈放入，但很明显玄慈还远不够分量。
2。龙众
对应段誉。
当时那篇文章中给出的理由是，龙代表九五至尊，而且佛教色彩浓厚。我觉得还比较妥当。总之比虚竹妥当。
3。夜叉
对应游坦之。有点勉强。
这个是我最纠结的。当时似乎有额外的引文来证明游坦之=夜叉，但这额外的引文明显已经无迹可寻了。
这个是我觉得而有些牵强的。可以讨论一下。
4。乾达婆
对应阿朱。
是女的，有“香气”，这可以理解为阿朱温婉的女性特质，而且“变幻莫测”，对应阿朱易容术也比较顺畅。
5。阿修罗
对应慕容复。
常和帝释天（萧峰）争斗，暴躁、执拗、善妒，往往战败，而且喜欢天下大乱。这个真的相当贴切了。
唯一有点不妥的是，阿修罗有男女两性，男的极丑陋，女的极其美丽。所以我在对应的时候赋予了阿修罗两个角色，一个是慕容复一个是阿紫。但是阿修罗作为比较明显的和帝释天对立的角色，慕容复比阿紫恐怕要合适，而且两个对一个实在不合适。
6。迦楼罗
对应鸠摩智。
金翅鸟，体内有毒，积郁久了会毒发自焚，死在金刚轮山上。佛教色彩浓厚，而且有情节相应。
7。紧那罗
对应阿紫。
乾达婆和紧那罗都是帝释天的歌神，常伴帝释天左右，一个是阿朱一个是阿紫比较有道理。还有紧那罗有“人非人”的特质，头上有个角，我想这个是某种邪恶性格的暗示，所以也算符合阿紫。
8。摩呼罗迦
对应虚竹。
上引文：“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。...
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