九宫剑的风格特点是什么啊,求详解啊!!
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大概是这个样子...
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攻击力增加200,攻击加成80%。 看完技能属性。把我高兴了好半天。这可是个终级技能啊,不用说这绝对是一个只比禁咒差不了多少的好技能啊。不管什么职业都只有一个终级技能。而且限制每天只能使用3次。除非隐藏职业的特技才不受使用次数的限制。而禁咒整个系统也只有光明神使才有的“末日审判”和炼狱死神的“末日浩劫”两个唯一性隐藏职业才有。也就是说整个系统也只有两个人有禁咒。而且禁咒一天只能用一次。也就是说九宫剑法就相当于一个隐藏职业的特技了。你说我高不高兴。看完技能我拿出了紫金葫芦。一阵神光闪过后, 紫金葫芦:仙器 滴血认主物品 不可掉落 无职业要求 附加技能:封印术--可以将HP只剩20%的BOSS封印进紫金葫芦,数量100。 不用说这绝对是好东西。我滴血认了主。 系统提示“认主成功”, 随后公告:“本服务器第三件仙器紫金葫芦已经问世,请玩家们再接再厉。”
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九阴中九宫这个套路的招式比较多,比较灵活,特别是有些招式会根据自身处于什么阵中而触发什么招式。
首先,九宫有两个阵,击倒阵和定身阵(我从来不记招式名称的,只略微记得八大门派的招式);
起手用击倒,别人只要送开招架以用燕行你就放击倒阵。当然,网速好你可以用虚招起手。
不过 说真的,九宫这个套路不适合单p,因为阵的释放时间过长,敌人只要稍微警惕一些,你就无法起手。
如果击倒阵击倒敌人成功,敌人到底,那你就用三根火箭往前冲的那招,当敌人处于击倒阵中的时,被火箭攻击到则昏迷,然后在敌人昏迷的时候你近身放冲锋或者怒气就好了。 两个阵的冷却时间比较长,这是最大的缺陷,无法起手。而且,用此套路切磋,需要高伤害,因为连击次数不多,要堆极限,不然是很难弄死人的。
单p的主要连招就是以上的了,如果你网速好,你可以拼拼散招。
群p更简单了,4招,击倒阵、定身阵、火箭和怒。
群P的时候 主要的是控,而是不输出。
群P的时候,每个人都有自己的目标,没那么多时间来防着你的阵一直招架挨打,只要你盯着谁出招了,没有弱霸体或者强霸体,你就放出你的击倒阵将敌人击倒,再用火箭,再用定身,当怒气满了,冲到人堆里放红霸体的怒,不怕给人打断。放完了再燕行出人堆,在旁边放阵就好。...
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感觉九宫在99中比不上铁头求败,但起码中上流了,上下对易和九宫八风比墨子冲锋伤害都高,还能远程击倒 ,还有远程晕招,还有红霸体大招,还能群体辅助,单挑也NB,你们还想要啥 你们还想要什么?都是上下对易能被别的冲锋打断?不能啊 测试了很多次。。...
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一、无心、不动心、无我、空
这是剑道的最高心境,达到无心的境界,始得发挥自己的一切本领而制胜。所谓无心、不动心、无我、空。即舍弃自我的意识。如果有了自我意识,由此发生种种的杂念,无法集中精神发挥能耐及潜力。不动智神妙录载谓:无我并不是自己空空,而是指心能随所欲,任何瞬间概不停留于某定事物的心境而言。宫本武藏的著作。五轮之书空之卷释称“知有、知无,即空”,所指知有即是熟识有关剑道的一切招式及知识,知无即是剑道的高手摒弃所有的经验,终于觉知自己并无一物的心境。禅所谓人本无一物,就是说由此境界来观望自己,自然不会有杂念来扰乱心境。比赛时都会想表演美技取胜,这就是杂念,心身因而紧张,活动无法灵活,绝技更无法施展。“天狗艺术论”载谓:“对敌时忘生、忘死、忘敌、忘我、不动念、不介意,无心而委其自然。即变化自在,应用无碍也。总之对敌用剑时如果忘却一切,一心一意进攻,自然能够达到。无我的心境。
二、气、剑、体一致
气、剑、体一致即心、气、力一致。这是剑道技术的最高阶段。一见很容易,其实不简单。尤其是剑道的打突目标有限制,而且对方时时刻刻正在伺机进攻的状态下,一瞬间要准确地击中小目标,实在必须经过多日的锻炼。无论初习者偶然亦有气、剑、体一致的击突。但如果要求每一招式均如此,即颇不容易。腕力大的人自然会依靠腕力攻打,体力大的人亦都会依赖体力进攻。但全靠体力、腕力攻打,尚非真正的剑道。必须摒弃一切,全心击突始有准确的击突。所谓气就是勇猛果敢,不挠不屈,强刚坚定的意志。所谓剑就是剑术招式包括“间合”。体就是身体,包括姿势、腰的进退、双手的伸屈、双脚的移动等等。这三种的一致配
合,始有准确的击突。例如虽有勇猛的斗志,及适当的姿势脚法,如无适度的间合及合理的招式,该攻打击突即属侥幸的击中而已。气剑体的一致仅靠不断的练习始得体会。
三、残心
剑道的进攻打突动作完了后,不可放松姿势及斗志,应有随时因应对方反击的心理准备及架势、气力,谓残心。无论每一招式皆须全力以赴,绝非故意残留一点预防反击力量。但经多日锻炼后,自然于进攻动作完了后,尚能残留备攻的余力,犹如茶杯的水倒出后,杯底却尚残有一点水,这就是残心。
四、悬待一致
这就是攻防一致,攻击与防御相一致的意思。如果攻击与防御的动作相分开,即无法得到有效的打击。剑道常有“一致”的用语,但这并非指二项事物合成为
一,而是表示两项事物均包含在一事物。例如所谓“悬中待”是攻击动作中兼有防御动作。这是悬待一致的基础观念。小野派一刀流有一绝招谓“切落”,对方攻进来时,吾亦攻进,将对方刀剑劈落防身,顺刀势同时攻打对方。这就是攻击与防御不对立,而一个动作兼有二
个作用,即谓“相击之先”。因应招式多属“待中悬”。例如托刀击手法、折刀击面法皆是。
五、三先
先先之先、先之先、后之先谓“三先”。所谓“先”系抢先机制胜之机会。剑道非常注重抢先攻击。常谓攻击为最好的防御。始终制先攻击就是最安全的攻击。如有等候对方进攻始加以防御的意念,这绝非可靠的防御。由剑道能养成积极的性格,就是剑道始终重视“先”的缘故。
1先先之先
因双方都有先攻的意念。察知对方有抢先进攻的意念,吾制其先。抢先一步进攻的机会,谓先先之先。此时对方的先攻动作尚未表露,而吾制先抢攻。所以须预先察知对方的意念,属高度技巧。宫本武藏的遗著“兵法三十五条”中称之为“我悬敌之先”。经多年的练习,
自然由对方的动态可以察知其抢先的意念。人的大脑如决定要作进攻随即通知双手举剑,右脚踏出,作进攻动作。在此瞬间如受攻击,大脑甚难立即变更命令,再通知手脚改作防御动作。所以对方有进攻的意识而开始动作的发招前一刹那,因其心理、生理解剖学上无法及时做出防御反应动作,属一种虚隙,自然为吾方攻打的绝佳机会。如跃入击面法属此。
2先之先
吾尚无先攻的意念,对方制先发招。而待其竹刀快要击中尚未击中之前,吾随即发生进攻的意念,而反攻制胜的机会。宫本武藏的遗著“兵法三十五条”称之为“敌悬来时之先”。此时对方的攻击动作正在进行中,生理解剖学上甚难变更动作,而对吾方的突发攻击作防御。所以此时亦为绝佳的攻击机会。例如“拨胴”等属此。
3后之先
对方抢先攻进来时,吾方将其竹刀折上、拨开、迎托、扫开等,以因应刀法制胜的机会谓后之先。宫本武藏遗著“兵法三十五条”称之为“我悬敌悬时之先”。此时不无漏接敌刀之可能,所以需要沉着的胆量及高度的技巧,为高段剑士所用的招式,初学剑道的人应研究前二者较宜。
4“剑道形”所指先先之先
右三项“三先”的分类系通常方法。注重动作之先后而分类。惟日本“剑道形”,即注重守方有无预察攻方的攻击意识而分类.所以“剑道形”的注释编释明长刀第一、二、三、五之四式均为先先之先制胜。第四、六、七之三式为后之先制胜。其实就动作形态而言,长短刀十式均属后之先制胜,均属因应刀法。
六、四戒
剑道最禁忌的心病有四。就是恐、惧、疑、惑。比赛中如有这四种心情发生,精神就无法统一,动作无法快如闪电,纵然发现对方有虚隙亦无法如意攻打。例如看到对方身体强壮而恐慌紧张就是恐。看到对方技术高强而惧怕不安,就是惧。对方的竹刀一动就猜疑是否要攻曲“面”,这是疑。看到对方右手有虚隙可攻,但又觉得好像是故意设陷诱就是惑。因为剑道可以进攻的机会是一瞬即消失。如果心理稍生动摇,该千载一遇的进攻机会就无法抓住。这四种心病可以说是进攻的最大障碍。平常认真练习并参禅,就很容易到达无我的心境。而这种心病亦就不会发生。
七、丹田、寸田一如
脐下三寸处谓丹田,又称下丹田。两眼之间谓“寸田”,或谓“眉间”又谓上丹田。体气凝集于丹田即身体健康。精气集中于丹田即豪勇勃发。所以平常坐卧或练剑时,须常作腹式呼吸,下腹集气而养成沉着心境。又“寸田稳定即诸幻皆失,明察果断万无一失。”如果寸田与丹田相贯通,自然能够悟得真相,即刻果断,对方的任何虚隙皆可随时攻破。姿势、架势、必须常保准确。无论如何打突,上身须保垂直,寸田与丹田必须同在一条垂直线上。如此即可获得丹田、寸田一如的效果。由此“明知”发达,心气沉着,妙技无尽。寸田稳定而丹田无力,即攻打无力。丹田有力,而寸田欠稳,即练习不会进步。
八、剑禅合一
1日本德川初期,东海寺鼻祖。泽庵禅师。在其遗书“不动智神妙录”指出剑道是。“心剑合一”。禅理占六成,剑技占四成。在“无念无想、无我”的心境时,剑必随意进出,意到剑到,这就是心剑合一。
2剑道以无念无想之心境为终极最高目标。为发挥高度剑术技能,其精神状态,依其熟习程度可分为三个阶段。第一阶段是摒弃杂念集中精神。第二阶段是集中精神且能顾及四周动静。第三阶段是。无念无想之最高心境。这与佛门参禅之心境不谋而合。因剑道与参禅之终局心境相同,古来习剑者莫不时常坐禅。籍期进步之快速。
3 “不动智神妙录”第二项谓“不动心”即为能够随意移动身躯施展剑招之心境。第四项“间不容发”,第五项“石火之机”指明间不容发之快速剑招系发自灵感之迅速反射运动。达到不动心始会发生灵感。第七项谓精神如果拘泥于某一事物,即是“妄心”。第十二项“前后际断”谓攻击直后,身必须保持轻松无我之心境,以便能够随时注意迅速采取因应剑招。这是“残心”。
4剑道因自古受禅理之影响殊深,已成为剑即
禅,剑禅合一的特殊体育运动。
九、守破难
剑道的练习如仅遵守教师所教,于其范围内熟练,实尚不能满足。自古传来的优良剑招,因无法全部学熟,惟选择对手练习,努力超越对手一步。对手又超吾一步,互相研磨进展而开拓新境界。仅靠老师的传授,是无法达到目的。创造发展剑招的过程有“守破离”三阶段。最初学剑时,固须顺从老师所教,把它熟练体会,变成自的东西。以后试行突破老师教导的原则,招式心法,而如有新的心得则离开师傅,创成新招,改良旧招,开拓前代未闻的新境地,以期剑技的无限发展。否则剑招永远停留于一处难获进步。
十、无绳自缚
学剑至某一阶段常有滞留现象之发生,虽然每日勤练,但仍打输于后辈。进退失机,剑招漫而击不中,心理越急手脚越不听话。这是因过份拘执于过去所学的招式,被对方看破招式之缺陷,致使被比吾较弱的对手进攻到无力反击。这种现象称为“无绳自缚”。任何人皆有此种经验。很多人到了这种地步就感觉不安、焦躁,开始厌恶练剑。例如在段外时期每攻必胜,洋洋得意。岂料晋升至二段以后却有时连段外后辈都打不过。此时必须更新观念,不求击中,不求获胜。尽量练习“舍身跃进之招式”或“进退、届伸、左转、右转之大动作招式”。如此改变练剑方式,自然渐能施出自由奔放的剑招,天空海阔的新境地自然展开,而能随意享受再更一层的进步。
十一、盈冲、虚实
把空气吸进满腹而丹田有力,就是盈冲,又谓实。吐尽气息时就是虚。“避实就虚”则是取胜秘诀。对方如以坚固的架势,施展强烈的攻击即是实,应避闪其锋,使其落空,善用吾力攻打对手弱点的虚,所以虚实的识别最为重要。但彼我的虚实,一瞬而转换。见实变虚,见虚变实,实之所尽则是虚,虚极移实。然而亦有表面为实内却为虚,或表面为虚腹内却为实,等等情形。所以必须准确地识破真的虚实,以一瞬的决断,一举攻打真虚始得获胜。如此以实攻虚是通常剑法,但如能够进一步再研究。以虚攻虚,以实攻实,以虚攻实的招式,即属上乘剑法。这已经是超越虚实的太极境界。
十二、调息要诀
1一切武术运动均与呼吸具有密切关系。例如瑜珈术、佛门参禅、太极拳等,莫不以调息为其重要基础。剑道亦不例外。体育运动平常皆采用西洋式呼吸方法。即胸式呼吸,以扩张收缩胸腔作呼吸。惟此法肺部底层之活气甚难完全排出,而且双肩之上下波动甚大,容易给对方察知调息之动态,不适于武术运动。因此凡有东方色彩之武术运动皆用腹式呼吸作调息。
2所谓腹式呼吸者利用降下横膈膜而吸气,提升横膈膜而吐气。因横膈膜之上下运动,五脏六腑均被牵动,吸气深,吐气大。吸气时因横膈膜降下,重心移至脐下一寸半之丹田,而身体安定,同时适度压迫五脏,致肝脾向心脏多送血液,引致大脑之运动转较活泼。而适度抗制间脑之自律神经中枢,保持大脑与间脑之平衡,因此可以避免过度兴奋,判断力较佳。剑道之进攻防御动作均靠瞬间的果断。每一招式能否成功,完全依赖发招瞬间前之敌情判断是否准确及敏捷的反射动作。因此心身须常保持平衡状态。除习练腹式呼吸外实无法维持心身之平衡。
3呼气后开始吸气之换气瞬间,生理解剖学上,不可能作出任何迅速的反射运动。此瞬间如受攻打,即无法作出有效的防御动作。所以换气吸气的瞬间,即是最危险的虚隙。为避免此种虚隙,发招前交锋对阵时,呼吸必须暗中以腹式方法徐徐地呼吸,无意识的轻轻地大量吸气,陆续轻轻徐徐地费较长时间呼气,但丹田不得无力,即腹内的不要吐尽,应留少许,又开始吸气。惟快速的发招前必须紧急吸气后止息,攻打同时呼气,始能得到准确的打击,受攻击时应轻轻地止息,始能作出迅速的反应动作。
4为锻炼丹田有力,能够迅速集中精神,暗中调息避免换气时发出虚隙,唯一的办法即是经常坐禅,长期养成腹式调息的习惯。至于调息方法,瑜珈术、太极拳、坐禅、剑道虽有差别但大同小异。吸气时间较短而大量吸进,呼气时间较长而少量慢慢地呼出,吸气与呼气中间应止息,而止息时间较长。三者时间之比率以一比四比二为佳。例如吸气二秒,止息八秒,呼气四秒。吸气时将横膜降下,呼气时将横膈膜提升。横隔膜降下时丹田及腰臂部均感有力,心身随获安定[坐定];坐禅时先于腰部及脚部用力,继而放松胸部以上部份之力道,再放松脚部力道,仅保留腰与下腹之力道,稍为挺胸轻轻地吸入空气。此时身躯之任何部分均不可用力。吸气完后,将上身稍微向前弯曲,稍微泄气吐息,因吸气所作成之胸部压迫感因而自然解消,胸部以上变为柔软。丹田用力而止息,紧闭肛门,上下卷动腹部,双脚自然有力,如此练习至腹筋振动,最后凹陷腹部,慢慢地,细细地,呼气吐息。吐出八成保留二成[残
心]时将全身的力道消解,同时将上身稍为伸直,空气自然流进腹内,此间双眼先张开凝视一点,慢慢地闭目。如此经过坐定[生理解剖学上所谓完全平衡]及禅定[心理的平衡]终能达到无心的心境。
十三、三杀法[三挫法]
日本德川末期大剑客千叶周作讲解剑道的进攻方法有三挫法,现在称为三杀法。杀剑、杀技、杀气,就是三杀。所谓杀剑者将对方竹刀的刀尾三寸处抑压于右方,又抑压于左方或向左右拨开。使其刀尖始终无法保持正中,指向吾方正面,而置敌刀于无法进攻的状态,称为杀剑。所谓杀技者,例如:对方的剑术超群难能应付时,猛攻对方招式之弱点。因为每一招式有优点必有弱面。就其弱面猛攻,其绝招便无法施展。例如对方的绝招为“跃进面”,其弱点就是发招刹那的手部及胴部,就其“手、胴”猛攻对方就不敢施展跃进面。又所谓杀气者,例如对方斗志旺盛,勇猛不可挡,此时应连续冲体,或连续猛攻其“起端手”,猛挫对方发招之勇气,就是杀气。对方在发招的瞬间,如果连续数次受挫,即容易气馁而发生破绽。
十四、三角见
上丹田与下丹田连结为一条线,竹刀柄头与指向对方上丹田之刀尖连结为一条线,双方上丹田连结为一条线,此三条线构成一个三角形。吾方视,线始终在刀尖之上,而刀尖必须始终在对方上丹田间一条线的垂直下移动,绝不偏差,这种架势,观敌法,称为三角见。操作三角见之剑,其刀势必锐不可当,守必坚,攻必猛。所以刀尖必须始终保持在“正中线”上下移动。
十五、合气
比赛时双方始终望攻同一部位,你进一步,我也进一步,你退一步,我也退一步。双方攻防出于同气,每一次发招,不论任何招式均成为相击,永远无法分出胜负,这称为合气。如要脱离合气,应须采取与对方相反的气势。例如对方进攻,吾方即不攻,以小动作架住其攻势,如果架不住,便让其刀势流尽始加反击。由此即可脱离合气而制胜。...
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基本剑法:左手持剑、右手持剑(直握、平握、钳握、提握、反握);2、刺剑(上刺、下刺、反刺);3、劈剑(下劈、回身后劈);4、点剑;5、撩剑;6、云剑; 7、挂剑;8、崩剑;9、扫剑;10、击剑;11、斩剑;12、挑剑;13、绞剑;14、捧剑;15、穿剑;16、带剑;17、消剑;18、提剑;19、格剑;20、拦剑;21、截剑;22、撩腕花;23、剪腕花
基本步法:弓步、马步、朴步、歇步、虚步
此外,剑术名目繁多,形式不一,仅单剑可分短穗剑、长穗剑;从剑路体势而言可分:工架剑、行剑、绵剑、醉剑和双手剑等。各种俭术风格不同。工剑、形健骨遒,端庄势整,一招一势,端端式式;行剑、流畅无滞,挥攉潇洒,忽往复收,行多停少;绵剑,柔和蕴籍,缓缓不断(如太极剑);醉剑,恣意挥舞,乍徐还疾,形如醉酒,以醉非醉;双手剑,双手持剑,劈、砍、挎、挂、身法矫健,丰彩多姿。
武术的剑,不但历史悠久,而且富有传奇色彩。许多诗人都有赞美剑的诗句,所谓“一舞剑器动四方”,自古以来我国舞剑之风甚重。...
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